Hiver 2010 - 2011
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LIÈGE
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Salvatore D’Amore, chargé de cours
au département personne et société
(faculté de Psychologie et des
Sciences de l’éducation) et directeur
du service de clinique systémique et
de psychopathologie relationnelle de
l’ULg, a publié un ouvrage collectif
intitulé
Les nouvelles familles.
Il
y explique que celles-ci – dont
l’émergence constitue l’un des principaux changements
démographiques des sociétés occidentales – ont
longtemps été perçues comme dé$citaires voire
déviantes par rapport à la famille traditionnelle. Ce qui
génère de la souffrance psychique. Entretien.
Liège U :
Comment voyez-vous l’émergence de ces
nouvelles familles ?
Salvator D’Amore :
Les nouvelles formes familiales
se sont certes développées, mais elles existaient déjà
par le passé. Il y avait des familles séparées, des
familles monoparentales suite au décès d’un parent,
des familles recomposées suite, par exemple, à
l’adoption de l’enfant d’un parent disparu. Les guerres,
maladies et catastrophes étaient alors plus
importantes. Ce qui a changé, c’est que le
modèle familial résulte aujourd’hui d’un
choix. On choisit d’être monoparent,
d’adopter un enfant ou de recomposer
une famille. Je parlerais plutôt de
changement familial. Les rôles, les
places, les liens se redé$nissent avec davantage
d’articulations et déclinaisons possibles. Par exemple,
les grands-parents s’impliquent plus dans l’éducation
des enfants. La famille se transforme
.
Liège U :
Et elle s’éloigne du modèle traditionnel ?
S.D. :
Les nouvelles familles sont à la fois différentes
et semblables à la famille traditionnelle. Différentes du
point de vue de la structure, du sexe ou de la couleur
de la peau. Mais très semblables parce que les soins,
l’affection, l’éducation et la socialisation de l’enfant
demeure le $l rouge. La dif$culté pour les nouvelles
familles, c’est qu’elles subissent un double stress.
Celui généré par les devoirs liés au développement
de l’enfant, auquel s’ajoute un stress sociétal causé
par la discrimination, l’exclusion ou le manque de
reconnaissance. Les familles monoparentales sont trop
peu aidées, le rôle de beau-parent au sein de la famille
recomposée n’est pas suf$samment reconnu. Ce stress
interne et externe in/uence le fonctionnement déjà
complexe de ces familles marquées par davantage
de transitions (perte, rupture liée au divorce, à la
séparation, à l’immigration, etc.). A chaque fois, elles
doivent faire un effort d’adaptation. Effort que la
société tend à minimiser.
Liège U
:
Ces familles seraient-elles plus fragiles sur le
plan psychologique ?
S.D. :
Les familles qui viennent
dans notre clinique croient que les
problèmes qu’elles rencontrent sont
dus à la structure familiale. Comme si
les parents ou les enfants se portaient
mal parce qu’ils sont différents. Notre
travail consiste à leur montrer que la cause n’est pas
la structure, mais un blocage du processus relationnel.
Ces gens doivent trouver, et c’est notre challenge de
les y aider, une manière à eux de former une famille.
Il faudrait
éduquer à la multiplicité
familiale comme on le fait
pour la multiculturalité
M
onoparentale, recomposée, adoptive, interculturelle, homoparentale...
La famille épouse, de nos jours, de multiples formes. Bien plus que par
le passé. Certes, la famille nucléaire – des parents mariés élevant leurs
enfants sous le même toit – reste, sinon le modèle de référence, du moins le plus ré-
pandu, mais d’autres structures sont apparues ou se sont développées. Au départ, la
famille était une des institutions qui garantissait l’ordre social, la moralité et la trans-
mission du patrimoine. Mais la société a fait évoluer cette conception : les individus
se marient et fondent une famille non plus dans cette perspective, mais parce qu’ils
cherchent à s’épanouir.
Liège U
vous propose le point de vue sur cette évolution de
quatre spécialistes de l’ULg : le psychologue Salvatore D’Amore, le juriste Pr Yves-
Henri Leleu, la sociologue de la famille Marie-Thérèse Casman et l’anthropologue
Chris Paulis.
Les nouvelles familles
